Tiqqunei ha-Zohar, Second Preface, 17a-b Elijah began and said: Master of the worlds, You are one but not in number; You are the highest of the high, the secret of all secrets; You are altogether beyond the reach of thought. You are He that produced ten tiqqunim, which we call ten sefirot, so that through them You might guide the secret worlds that are not revealed, and the worlds that are revealed. And through them You are concealed from mankind, and You bind them and unite them. Since You are within, whoever separates one of the ten from its fellow is thought of as making a separation in You. These ten sefirot follow the order in which they are one long, one short, and one intermediate. You are the one who guides them, and there is no one to guide You, neither above, nor below, nor on any side. You have prepared garments for them from which the souls fly to the children of men. Several bodies have You prepared for them, which are called “body” in respect of the garments that cover them. And they are named in this arrangement as follows: Hesed—right arm; Gevurah—left arm; Tiferet—torso; Netzah and Hod—two legs; Yesod—the completion of the body, the sign of the holy covenant; Malkhut—mouth, which we call the Oral Torah. The brain is Hokhmah, the inner thought; Binah is the heart, of which it is said “the heart understands” (BT Berakhot 61a). Of these two it is written: “The hidden things belong to the Lord, our God” (Dt 29:28). The supernal Keter is the crown of Malkhut, of which it is said: “It declares the end from the beginning” (Is 46:10), and it is the headpiece of the tefillin. Inwardly it is Yod, He, Vav, He, which is the way of emanation. It is the watering-place of the tree, with its arms and its boughs, like water that waters the tree, and it grows because of the watering.

תקוני הזהר, הקדמה שניה, י"ז.-: פתח אליהו ואמר רבון עלמין דאנת הוא חד ולא בחשבן. אנת הוא עלאה על כל עלאין סתימא על כל סתימין. לית מחשבה תפיסא בך כלל. אנת הוא דאפיקת עשר תקונין. וקרינן לון עשר ספירן. לאנהגא בהון עלמין סתימין דלא אתגליין. ועלמין דאתגליין. ובהון אתכסיאת מבני נשא. ואנת הוא דקשיר לון ומיחד לון. ובגין דאנת מלגאו. כל מאן דאפריש חד מן חבריה מאלין עשר. אתחשיב ליה כאלו אפריש בך. ואלין עשר ספירן. אינון אזלין בסדרן. חד אריך וחד קצר וחד בינוני. ואנת הוא דאנהיג לון. ולית מאן דאנהיג לך לא לעילא ולא לתתא ולא מכל סטרא. לבושין תקינת לון דמנייהו פרחין נשמתין לבני נשא וכמה גופין תקינת לון דאתקריאו גופא לגבי לבושין דמכסיין עליהון. ואתקריאו בתקונא דא. חסד דרועא ימינא. גבורה דרועא שמאלא. תפארת גופא. נצח והוד תרין שוקין. ויסוד סיומא דגופא אות ברית קדש. מלכות פה. תורה שבעל פה קרינן ליה. חכמה מוחא איהו מחשבה מלגו. בינה לבא ובה הלב מבין. ועל אלין תרין כתיב הנסתרות ליי אלקינו. כתר עליון איהו כתר מלכות. ועליה אתמר מגיד מראשית אחרית. ואיהו קרקפתא דתפלי. מלגו איהו יו"ד ה"א וא"ו ה"א דאיהו ארח אצילות. איהו שקיו דאילנא בדרועוי וענפוי. כמיא דאשקי לאילנא ואתרבי בההוא שקיו.